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‘ror体育’「荐读」木心:大家不要放弃文学,电视只管少看

本文摘要:不要讲文学是高贵伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。 文学是人学。至少,天天要看书。我是烧菜、用饭、洗澡时,都市看书。 汤显祖,鸡棚牛棚里也挂着书,暂时有句,就写下来。电视只管少看。西方人称电视是呆子灯笼。 最有修养的人,家里没有电视。最多给小孩子看看。电视屏幕越来越大,脑子越来越小。 明白事情,不行以把一个意思推向极端:我也看电视。尼采,克制不住地手淫:这样他才是尼采。鸦片、酒,都好。不要做鸦片鬼、酒鬼。 什么事,都不要大惊小怪,不要推向极端。念书,开始是有所选择。

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不要讲文学是高贵伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。

文学是人学。至少,天天要看书。我是烧菜、用饭、洗澡时,都市看书。

汤显祖,鸡棚牛棚里也挂着书,暂时有句,就写下来。电视只管少看。西方人称电视是呆子灯笼。

最有修养的人,家里没有电视。最多给小孩子看看。电视屏幕越来越大,脑子越来越小。

明白事情,不行以把一个意思推向极端:我也看电视。尼采,克制不住地手淫:这样他才是尼采。鸦片、酒,都好。不要做鸦片鬼、酒鬼。

什么事,都不要大惊小怪,不要推向极端。念书,开始是有所选择。

厥后,是开卷有益。开始,往往好高骛远。黄秋虹来电话说在看庄老,在看《文心雕龙》。

我听了,吓坏了。一个小孩,还没长牙,咬起核桃来了。开始念书,要浅。

浅到刚开始就可以居高临下。一上来听勃拉姆斯第一交响乐,你会淹死。一开始听《圣母颂》、《军队举行曲》,很好。我小时候听这些,厥后到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》,居然完全不懂。

对西方,一开始从基督教着手。要从完全看得懂的书着手。

还得有选择。至少到六十岁以后,才气什么书拉起来看,因为触动你去思考,磨砺你的分辨力,建立你自己的体系性(非体系),你们现在还不到这个境界。认真说,你们还不是念书人。

不相信,你拿一本书,我来提问,怎么样?要能读后评得中肯,评得自成一家,评得听者眉开眼笑,这才是读者。由俄罗斯为例。可以先是高尔基,然后契诃夫,然后托尔斯泰,然后陀思妥耶夫斯基。

我有时会顽皮地想,你们七八小我私家,一天之中看书的总阅读量,还不及我一小我私家写作之余泛览手边书。这样说,是为了激动你们去念书的热情。也有一种说法:我们是画画的,画也画欠好,哪有时间念书?这就对了——大家看书不够,就去画画了。

大陆的新文人画,是文盲画的文人画,看了起鸡皮疙瘩。识字不多的作家,才会喝彩。中国的文人画,都是把文学的修养隐去的。李太白的书法,很是好。

苏东坡画几笔画,好极了。我不是推销文学,是为了人生的必备的武器和良药。

大家要有一把手枪,也要有一把人参——最好是手枪牌人参,人参牌手枪。大家还在青春期。我是到了美国才发育起来的,脸上一大堆看不到的青春漂亮 痘。第一见证人是丹青。

他看到我怎样发展起来。在中央公园寒风凛冽中,读我的原稿。

我很谦虚哩,在心里谦虚哩。这样嘛,才气成大器——中器、小器,也要完成。

五年来,利益不少的。这些好话,留到结业仪式上讲。

我给每个同学一份礼物——每小我私家都有缺点,克服缺点的最好的措施,是发扬优点。发扬优点,缺点全部瓦解——不是什么一步一个脚印,像条狗在雪地上走。狗另有四只脚呢,许多脚印。

五年来,我们的课遭到许多讽刺。我知道的。一件事,有人讽刺,有人赞赏,那就像一回事了,否则太冷清——只要有人在研究一件事,我都赞成,哪怕研究打麻将——如果一连五年研究一个题目,不谋名,不谋利,而且不是傻子,一定是值得尊重的,钦佩的。

五年研究下来,可以祝大家大器晚成。认真做事,总不应阻挡。

讽刺我们授课,不是文化水准问题,是品质问题。有品质的人,不会笑骂。文学是人学。学了三年五年,还不明人性,谈不上爱人。

文学,除了读,最好是写作。日记、条记、通信,都是训练。但总不如写诗写文章好。

因为诗文一稿二稿改,哪有把自己的日记改来改去的?鲁迅写——喝豆乳一枚,八分钱——那么固然八分钱,有什么好改的。我这么说,是有点挖苦的。他们写这些琐事,有点“浮生六记”的味道。

日记,是写给自己的信,信呢,是写给别人的日记。你们传我一句话,或形貌我的有关情况,到传回来时,都走样了。

我的说话和文学的严密性,我的生活的特异,由我转达别人的话,别人的情况,可以做到完全达意,而逐步做到可以达人家的意,比别人更透彻。外人听了,会说自吹自擂,你们要替我作证:木心不是妖怪,是个普通的康健的老头子。我讲这些,有用意的。文学背后,有两个基因:爱和恨。

举一例,是我最近的俳句:“我像寻索对头一样地寻找我的友人。”这可以归纳综合我一生的行为。你们见过这样强烈的句子吗?说起来,是文字功夫,十五个字,其实不外是有爱有恨,从小有,现在有,爱到底,恨到底。

列位都有爱有恨,苦于用不上,不会用。请靠文学吧。文学会资助你爱,资助你恨,直到你成为一个文学家。

接着讲,“生活是好玩的”。安德烈·纪德(André Gide)的书,我推荐给大家,很好读的。良师益友。

他继续了尼采、陀思妥耶夫斯基,是其中间人。我现在还记得纪德的利益。

其时我在罗曼·罗兰家里转不出来,听到窗口有人敲,是纪德,说:“Come on,come on!”把我带出去了,我永远心怀感谢。纪德有书叫《地粮》(要找盛澄华的译本)。他说:“人应该时时怀有一种死的恳切。”(原话记不真切了。

我是习用自以为达意的方式重述)这句话,你们能体会吗?我可以解释,如果你们能意会,听我的解释是否相一致。人在平时是不想到死的,似乎可以千年万年活下去。

这种心理状态,就像佛家说的“贪、嗔、痴”——“嗔”,老怪人家,总是责怒;要这要那,叫“贪”;一天到晚的行为,叫“痴”。总之,总是想占有身外之物,买房,买地,买首饰,买来了,就是“我的”,自己用完还要传给儿孙。放眼去看芸芸众生,不破例地想赚钱,想购物。

学林有个亲戚,打三份工,心肺照出来,全是红的,然后就死了。心理学上,这是个事情狂,其实还是想占有。

他数钱时心里有种快乐。拼命打工赚钱,筋疲力尽到死,这不是幸福。

那些亿万富翁亿万富婆,也不是幸福。一小我私家不能同时穿两双鞋,不能穿八件衣。

家里小时候也是万贯家产,我不喜欢,一点兴趣也没有。推到极点,天子皇后总算好了吧?你去问问他,如果他们看得起你,就会诉苦。所以为人之道,第一念,就是明确:人是要死的。

生活是什么?生活是死前的一段历程。凭这个,凭这样一念,就发生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的——太阳,将会冷却,地球在太阳系扑灭之前,就要泛起冰河期,人类无法生存。

可是末日看来还远,教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子——其实都是扑灭前的景观。我是怀着伤心的眼光,看着不知伤心的事物。张爱玲这点很好。

再好的书,你拿去,不执着。这一点,她有贵气。不外你们可不要来向我借书——很奇怪。

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我一到那里,一分钱不花,书就会流过来。小时候学校因为战争关门了,书全拿到我家里来。现在我的书又多起来了。种种书。

连情感,爱,也不在乎了。爱也好,不爱也好,对我好也好,欠好也好,这一点,价格付过了。

唯有这样,才气快乐起来,把世界当一个球,可以玩。诸位还是想买这个球,至少买一部门,但不会玩。莫扎特会玩。

他偶然伤心。他的伤心,是两个快乐之间的伤心。论快乐的纯度,我不如莫扎特。他是十足的快乐主义。

我是三七开,七分快乐,另有三分享乐主义。劝告诸位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。尤其是眼睛的快乐。

要看到一切快乐的事物。耳朵是听不到快乐的,眼睛可以。你到乡村,风在吹,水在流,那是快乐。

你是艺术家,你就是人间的凤凰,一到那里,人间的百鸟就会朝凤——你这凤凰在百鸟中是一声不响的。我外婆家开地毯厂,晒开来,有一天突然飞来一只凤凰,周围都是鸟叫。学徒瞥见了,回来告诉老板,老板赶已往,什么也没有。

凤凰在万物中一声不响。顶多,写几句俳句。上次我们不知不觉走到中央公园,你们问一句,我答一句,就是百鸟朝凤。

是一次彩排。我平常散步,灵感比那次还要多。

可是这凤凰的前身是个乌鸦,乌鸦的前身呢,是只麻雀。安徒生说得比我好。

他说,他从前是个丑小鸭。他的画和用具到上海展览过,我摸过他的手提箱。

在座人人都是丑小鸭,人人都市酿成天鹅——也有人会丑一辈子。中伤离间之徒,拿了我的一根毛,插在头上也不是,插在尾巴上也不是,人家一看,是天鹅毛。诸位未来乐成了,也有羽毛会给别人拔去用的。对这种事,最好的态度,是冷贤。

所谓“冷”,就是你决绝了的朋侪,别再玩了。不行以的。

决绝了,不要再来往,再来往,完了,自己下去了。人就怕这种关系,好优劣坏,坏坏好好,厥后炒了点豆子,又送已往(送已往,碗没有拿回来,又吵)。小市民,庸人,都是这样子。

我已经是绝交的熟练工人了。“贤”,就是绝交后不要同人去作对,放各自的生路。他们要堕落,很好,悬崖深渊,前程万里。他们如果有知己,他们会失眠。

最好的学生,是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋侪。只要另有百分之零点几的知己,他就会失眠。

推出山门,回来后就不像样了。他们背离的不是我,而是我所代表的工具。这是我不愿意有,但制止不了的象征性。从小就有,我不要有,就是有,没有措施。

这种现象的存在和激化,就是生活中的快乐。耶稣行了许多奇迹,我们是凡人,不会有奇迹。

但有一点,被你扬弃的人,厥后都堕落了。和你一起的人,多几多少有结果,这就是生活中的快乐。

我们作为耶稣的后人,教训惨重,再不能上当了。耶稣太看得起人类。犹大,我指叫那些叛逆的人为“由他”——由他去吧。

生活像什么呢?像上街去买鞋,两双同价的鞋,智者选了悦目的,愚者选了难看的。生活像什么呢?薄暮上酒吧,智者选了鲜味的酒,愚者买了烂酒,还喝醉了。

所以,快乐来自智慧,又滋养了智慧。以后到欧洲去旅行,一路看一路讲,我们可以看看会发生什么。

生活听起来没有奇怪,人人都在吃喝玩乐。没有享受到的生活,算不上生活。把生理物理的变化,提升为艺术的高度,这就是生活、艺术的一元论。

生活嘛,庸俗一点,艺术,很高明——没那么自制。


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