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柏杨《中国人史纲》:九年血泪牢狱之苦,成就一世史学名著

发布时间:2022-04-22 09:53   浏览次数:次   作者:华体会app在线登录
本文摘要:香港作家陶杰曾经说过这样一句话:“当你老了,回首一生,就会觉察:什么时候出国念书、什么时候决议做第一份职业、何时选定了工具而恋爱、什么时候完婚,其实都是运气的巨变。只是其时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出决议的那一日,在日记上,相当沉闷宁静凡,其时还以为是生掷中普通的一天。”我们的人生和运气同样不能逃脱抑制的定向,一切自有运行的轨迹。 被列为台湾十大脱销作家之一的柏杨先生,在他一生几十年的浮沉中更好的诠释了这段话的意义。

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香港作家陶杰曾经说过这样一句话:“当你老了,回首一生,就会觉察:什么时候出国念书、什么时候决议做第一份职业、何时选定了工具而恋爱、什么时候完婚,其实都是运气的巨变。只是其时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出决议的那一日,在日记上,相当沉闷宁静凡,其时还以为是生掷中普通的一天。”我们的人生和运气同样不能逃脱抑制的定向,一切自有运行的轨迹。

被列为台湾十大脱销作家之一的柏杨先生,在他一生几十年的浮沉中更好的诠释了这段话的意义。提到柏杨,许多人都知道《貌寝的中国人》是他经典的一部著作,却未必知道他另一部代表作《中国人史纲》。

《中国人史纲》的问世,可谓是柏杨的一部血泪通史。这部著作是柏杨在九年零二十六天的牢狱岁月里“笃志整理中国历史”而成的一部辉煌巨著。

为什么说它是一部巨著?因为单就篇幅而言,全书近八十万字,书内容从盘古开天地一直讲到二十世纪满清王朝末期的不堪岁月,长篇累牍,很是令人震撼。《中国人史纲》这部巨著自出书以来,因其内容涉及全面,文章易懂绝不艰涩,一直被作为众多读者相识中国通史的首选书籍。在本书中,柏杨不仅将历史写得既精彩又悦目,更不乏深刻的洞察力。

不得不说,《中国人史纲》的伟大成就代表了柏杨用生命谱写历史的一种精神巅峰。读完这本书,你会发现柏杨先生广袤而富厚的历史知识,真可谓通晓古今的大才。更奇妙的是,书中的知识在会涉及到你的生活和事情中去,用历史履历和教训来反思我们当前遇到的一些无法接受或明白的事情。

运气多舛,人生一波三折,狱中写下巨著,“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”柏杨年轻时很是崇敬鲁迅,他立誓要做鲁迅那样忧国忧民的人。柏杨在二十世纪五十年月揭晓了大量深受各阶级民众喜爱的抨击时弊,揭破政府的阴暗面以求改良社会的思想。为此,柏杨多次受到警告和威胁,但他只当耳旁风,依旧我行我素,终于招致政府忌恨意欲除之。

在二十世纪六十年月,台湾发生了一起意外罹祸的著名案件,这就是震惊的“鼎力大举水手”案。这个案子让柏杨陷入牢狱之灾,今后在牢中渡过漫长的三千多天的时光。在当年,台湾《中华日报》家庭版刊出了柏杨翻译的美国《鼎力大举水手》连环画,连环画的内容是卜派父子买了一个小岛,要在岛上建设国家各自竞选总统。

原来这部连环画是美国人画的,柏杨只是翻译过来揭晓,但他将英文“Fellow”(同伴们)翻译为“全国军民同胞们”,翻译气势派头很是类似蒋介石的语气。在那样土崩瓦解的年月,台湾观察局闻风而动,认定柏杨为《鼎力大举水手》连环画的翻译,喻义挑拨政府与人民之间的情感,肆意讥笑“元首”。柏杨在当年的六月份被移送军法处起诉,随后又借以柏杨曾经到场“民主同盟”为由,为他安上种种罪名,最终柏杨被以叛乱罪起诉,被判处12年徒刑。在坐牢期间,因柏杨体现尚可,被减刑,一直到1977年4月才出狱。

总刑期长达9年零26天。好像没有边际的漫漫狱中生活,柏杨为了打发时日,驱赶绝望,让自己的精神有所寄托,他克服艰辛的狱中情况,开始创作《中国人史纲》这部巨作,与其他史书差别,《中国人史纲》不以繁琐的王朝更替、帝王年号为时间标志,而是先以世纪划分,每个世纪又以十年为标志,每章后面还加上同时间发生的西方历史大事,以便与世界各国的历史历程相对照。《中国人史纲》以“俯瞰”的角度看中国历史,在世界的历史变化中清晰地描绘出中国历史配景。

另外,他在这部著作中,除编年体、纪事体之外,还开创了“平民体”这种新的史体,越发利便了文化水平不高的读者,能更清晰地读懂此书。柏杨耗经心力写完这部文稿,但他很是担忧文稿在狱中被加入焚毁,就把这部文稿抄了三份,冒着风险秘密送出牢狱一份,让同室的狱友也保管一份,自己再保留一份。也许是老天眷顾,没过多久,由于蒋介石去世,柏杨获得减刑,他于1976年提前出狱,《中国人史纲》终于得以见天日。柏杨厥后回忆起这部书的创作情景,不禁让人唏嘘:“这三部书是我在火炉般的斗室之中,或蹲在墙角,或坐在地下,膝盖上放着用纸糊成的纸板和着汗珠,一字一字地写成……面临着汗迹斑斑,颜色枯黄了的纸册,我有无限的感恩和热情。

”这需要多大的热情和毅力才气在如此糟糕的情况下,坚持写完如此巨作!柏杨的一生险些以每隔10年举行重新界说,“十年小说、十年坐牢、十年杂文、十年著史”,他一生文笔涉猎广泛,在文学史上有着差别凡响的成就。其中他的杂文,被北京大学中文系教授钱理群称作,“可以与鲁迅相比的人物”,他的历史写作,则被著名史学家雷颐称作“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”。柏杨先生的著作影响了八十年月的一代人,培育了一代人。和鲁迅先生一样,柏杨先生坚持对中国国民弱点的批判,坚持对中国传统文化弱点的批判。

这两个批判显示的是一种启蒙主义的态度。态度规矩的史学家,另辟蹊径,更吸引人的写作特色若单从文学角度,柏杨算不上很有名气的文学大家,虽然他没有李敖那样享誉内外的文学名气,但在史学上,柏杨却花费了很大的精神,由此才气在艰辛的情况下写出这样一部巨作。1. 一个态度规矩的史学家《中国人史纲》这本书可以说是柏杨小我私家看待中国历史的看法体现和著述,该书区别于历史教科书或官方严肃的史书,书中内容包罗了柏杨自己的写作特色,因此柏杨是一个态度规矩的史书创作者。

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柏杨看历史事件的角度比力新颖,这也许与他接触到的外洋史学有关系,在这本书中他基本是根据现代新颖视角去关注古代历史,相比钱穆的政府视角,他的关注点主要是阶级底层平民的生活史。一般来说,历史和新闻的态度都是客观地记载事实,不会主观臆断地随意表达作者自己的意见,这是一种传统看法上看待历史的严肃态度。然而柏杨先生在本书中,另辟蹊径,摒除成规,他对历史事件人物持有自己鲜明的态度。

形貌史书事件时,他会以开门见山的方式,直击历史重要的事件,又一针见血地对关键人物举行分析,寥寥数笔便让历史沉淀已久的事件和人物以鲜活的形象跃然纸上,引发读者的兴趣,在无形中发生自我代入感,细细品读便觉感悟良多。2. 简练而清晰的写作特色从写作方式上看,《中国人史纲》有一个较显着和突出的特色,它不以通常的王朝更替作为篇章名称,而是以每个世纪的顺序作为一个章节。

在每个章节中,只先容该世纪发生的历史事件和年月大事,特别是在每个章节的末端,都有与该世纪同步的“工具方世界”比力。这种特色不仅能够使该书结构清晰、脉络明白,还会出现给读者该世纪工具方文明生长的偏向、水平等细节。可以说,读者的阅读体验险些是站在高空俯瞰大地的纵深感, 跨越时间和空间的多维度来浏览中国富厚而悠久的历史,这种感受会给人一种整体把控感,在阅读中不知不觉已然把诸多繁杂的历史知识划分归类。

柏杨用新颖的公元纪年方式划分章节,不再像历史教科书般那样说教,越发突出了本书看法鲜明、形貌灵活的特色。正如在《柏杨曰》中所说的:“不为君王唱赞美歌,而只为苍生、为一小我私家的态度和尊严,说人话”。因此,可以说《中国人史纲》其实就是中原后代们配合的家族史。

看待历史事件,持有另类看法,突出作者非凡的史学研究和写作气势派头  《中国人史纲》全书以批判现实主义的手法,系统的描绘了中国从盘古开天辟地至公元二十世纪八国联军侵略的5000多年历史,从纵深和空间角度,着重强调了差别的人物在历史上的差别作用。柏杨在书中针对许多历史事件的看法,带有强烈的小我私家色彩,他以史为镜,知其来龙去脉,知其所以然,于是乎就有他奇特的、别开生面的小我私家看法,乍一看,恰似有违背正统历史斗胆之嫌,细细品来,却是他“柳暗花明又一村”的另辟蹊径之意。

好比,柏杨在本书中提出了“瓶颈论”、“三个黄金时代”的界说和划分,又以“酱缸文化”为代表的儒家学说对中国人性的限制和束缚等, 而这些都是在正规史书中未曾泛起的很真实的小我私家看法。1. “瓶颈论”看法“夏王朝和商王朝建设的初期,都曾发作过致命的政治灾难。这使我们发现一项历史纪律,即任何王朝政权,当它建设后的四五十年,或当它传位到第二、第三代时,就到了瓶颈时期。

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历史显示,能够通过这个瓶颈,即可获得一个较恒久的稳定;不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中,它一定瓦解。”柏杨先生提出的瓶颈论这个看法,虽然存在狭隘和局限性,但其并非空穴来风,追究历史,会发现一定水平上,柏杨的这个瓶颈论看法足以能够反映出历史时期的一定趋势。2. 三个黄金时代如柏杨先生说的那样:“我们当以一其中国人为荣,不妥以一个王朝人为荣。

”人所处的差别时代,赋予了时代的差别意义。柏杨把中国历史大致分为三个黄金时代:第一:春秋战国的诸子百家时代,一个思想学术百花怒放的时代;第二:从唐朝的“贞观之治”到“开元盛世”时期,一小我私家民安身立命的时代;第三:清朝有兴盛的“康乾盛世”,成就主要体现在对中国领土的开拓。

这三个黄金时代,好比“思想发生”、“思想生长”到最后的“思想巨变”,无不体现了中国历史的博大精湛和艰辛的生长历程。柏杨的黄金时代划分,体现了历史生长历程中的沉淀与明白,更体现了今天中华民族伟大再起和前所未有的灼烁前景,完全是中华民族五千多年文明生长沉积的效果,是对近代之后历经磨难历史反思的效果。3. 差别于正统的历史批判看法鲁迅先生曾说过:“中国历史上分为两个时代,一是想做仆从而不得的时代,一是坐稳了仆从的时代。

”柏杨因追随鲁迅的传承,而体现出对历史做出批判的一面。他在书中批判了汉人恒久统治的朝代,好比汉朝时期“罢黜百家,独尊儒术”的思想,至此竣事了一个思想自由的统治时期,从而进入了长达两千年的“酱缸文化”时代。

今后,儒家思想成为历史上唯一正统的思想,它是中国人的精神食粮。到了偏安一隅的宋朝时代,从天子到黎民都承袭一种“苟且偷生”的思想态度,该朝代崇尚文化至尊,不重视国家武力,因此这个朝代险些一直都备受外敌侵略。柏杨在本书中对明朝持有很是强烈的阻挡态度,他以为明朝可以说是中国史上最黑暗的时代,这个朝代充满着暴力和强权专政,重视阉人势力与断头政治。从小我私家身份上来说,柏杨藐视明朝开国天子朱元璋身世贫民,没有高尚优雅的血统和门第传承,而且批判明朝天子都有自私、专权、冷血的性格,具有卑微和鄙俚的失常心理,因此才把整个朝代沦为血腥与残暴的统治之下,导致整个历史历程的缓慢进步。

熟悉历史的人都知道,王莽篡位的典故一直以来为人不齿,但柏杨却有着与众差别的看法。或许因为王莽之所以篡位,可以说是一种较全面社会革新,而十九世纪才兴起的社会主义,却早在一世纪的中国,就有了构想和实践。因此,他对王莽篡位建设新政持有赞同态度。

柏杨还为此做出解释,中国历史有一个现象,每一次政权转移,都要发生一次改朝换代型的大混战,野心家或英雄们各自握有武力,相互争夺吞噬,最后剩下的那一个即成为儒家学派所称颂的“得国最正”的圣君,在血海中建设他的政权。王莽打破这种老例,西汉王朝在平静中消失,新王朝在平静中降生,两大王朝交接之际,没有流血。从小我私家看法来说,柏杨赞同王莽在宁静中夺得权位,不仅给其时的社会带来良好的革新之举,还能使万民免受战争带来的生灵涂炭,以最小的损失开发新政,也可以说是一种不得已而为之的善举。

看得出,柏杨先生是一位心善单纯之人。末端正如同作者所说:“我们的国家只有一个,那就是中国。我们以当一其中国人为荣,不以当一个王朝人为荣。

所有的王朝只是中国的王朝,所有的国,都是中国的另一种称谓。”《中国人史纲》这本著作可以说对每小我私家都有很是须要的用处,他不仅可以当做查阅历史典故的通俗的工具书,还能在书中通过作者柏杨的评价和看法,意会到更多更深条理的精神内在。柏杨在《中国人史纲》 在许多历史大事件中,都论述了自己独到的看法和看法,并以生动诙谐的语言举行合理的评价。

柏杨的挚友曾说柏杨是一名野史学家,他的文笔和写作有着很是鲜明的一个特色,用简朴的原理和履历总结看法,引起公共读者的一些思考和自省。


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